الثلاثاء، 29 يناير 2013

الفيلسوف الصيني (كونفوشيوس) ... وحوار رائع حول السياسة والسلطة ... مع تلميذه (تسي كوغ) ...أهمية الثقة بين الحاكم والمحكوم

حتى لا نفتقد أساس دولتنا
أهمية الثقة بين الحاكم والمحكوم
ذات يوم دار حول السياسة، بين الفيلسوف الصيني (كونفوشيوس) وأحد أتباعه ويدعى (تسي كوغ) الذي كان يسأل أستاذه عن السلطة؟.
(أجاب الفيلسوف قائلاً:
على السياسة أن تُؤمن أشياء ثلاثة:
(1)لقمة العيش الكافية لكل فرد.
(2)القدر الكافي من التجهيزات العسكرية.
(3)القدر الكافي من ثقة الناس بحكامهم.
سأل التلميذ:
وإذا كان لابد من الاستغناء عن أحد هذه الأشياء الثلاثة، فبأيها نضحي؟.
أجاب الفيلسوف:
بالتجهيزات العسكرية!.
سأل التلميذ:
وإذا كان لابد أن نستغني عن أحد الشيئين الباقيين، فبأيها نضحي؟.
أجاب الفيلسوف:
في هذه الحالة نستغني عن القوت؛ لأن الموت كان دائماً هو مصير الناس، ولكنهم إذا فقدوا الثقة لم يبق أي أساس للدولة). [تاريخ الحضارة: ترجمة بدران نقلا عن: مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي: مالك بن نبي]
قاعدة عظيمة في السياسة وركيزة أساسية في علاقة الحاكم بالمحكوم.
وهي الثقة المتبادلة.
ولنتأمل عمق هذه الركيزة بين الحبيب صلى الله عليه وسلم وأتباعه:
"بينما رجلٌ يسوقُ بقرةً له قد حملَ عليها، فالتفتَتْ إليه البقرة، فقالت: إني لم أُخلق لهذا، ولكني إنما خُلِقْتُ للحرثِ".
فقال الناسُ: سبحان الله!. ـ تعجباً وفزعاً ـ أَبقرةٌ تكَلَّمُ؟!.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإني أُومن به وأبو بكرٍ وعمر". [مسلم]
وهذا هو الدرس الرائع الذي نتلمسه من تأملنا لتداعيات ثورتنا.
فما نفتقده الآن في مسيرة ثورتنا سواء بين الحاكم والمحكوم أو بين الفئات المجتمعية والقوى السياسية والاطياف الثورية وبعضها البعض؛ هو الثقة.
وهو سبب موجات التخوينات والاتهامات المتبادلة وأساس حالة الاستقطاب الساحقة الماحقة التي تغذيها خفافيش الظلام بأنيابها الإعلامية والاقتصادية.
ونتذكر كيف خف ضغطها عندما بدأت حلقات الحوار الوطني بين الرئاسة والقوى السياسية.
وتحتاج لمزيد من الصراحة والمكاشفة والشفافية بين المؤسسة الحاكمة ورعاياها حتى يتفهموا مغزى قراراتها.

د. حمدي شعيب
(17 ربيع أول 1434هـ =  29 يناير 2013م)

الخميس، 24 يناير 2013

فَتِّشُوُا عَنْ رَبِيِع!

قصة طريفة وعجيبة تفضح لنا شخصية نراها ليل نهار في أزماتنا ومحننا الشخصية والمجتمعية ...
وتؤلمنا بغدرها ...
وتدمعنا بفجورها ...
وتحزننا بقلة مروءتها.
فما هي وما علاقتها بما يحدث لنا شخصياً وما يحدث على ساحتنا السياسية والإعلامية والفكرية.
من فضلك افتح موقع (إسلاميات).
د. حمدي شعيب

الاثنين، 14 يناير 2013

أَبْنَاءُ الذَّئَابِ يُدَشِّنُوُنَ حِزْبَاً!

على مسرحنا السياسي ...
وبعد ذهاب السكرة والنشوة بذهاب المخلوع ...
ظهرت الحيات والذئاب على حقيقتها ...
وظهرت أحزابها الذئبية سافرة تتعامل بحيوانية مع الآخرين.
فماذا عنها؟.
وماذا عن قصة الأصمعي مع العجوز؟.
وماذا عن علاقة القصة بما يدور على مسرحنا السياسي؟.
من فضلك افتح موقع (نافذة مصر).
أو موقع (المصريون).
أو موقع (علامات أون لاين).
أو موقع (منارات).
أو موقع (إخوان كفر الشيخ).
د. حمدي شعيب

تغريدات علي عزت بيجوفيتش رحمه الله: فن صناعة الديكتاتور

د. حمدي شعيب
(2 ربيع أول 1434هـ =  14 يناير 2013م)

الثلاثاء، 1 يناير 2013

(2) وَقَفَاتٌ مَعَ تَدَاعِيَات ثَوْرَتِنَا

في الحلقة الأولى على هذا الرابط:
تحدثنا عن (4) دروس من وقفاتنا مع تداعيات ثورتنا:
1-  مصر كبيرة علينا جميعاً.
2- انتهى عصر الأغلبية الحزبية.
3- انتهى عصر الانتخابات والاستفتاءات الكاسحة.
4- ارفعوا شعار صقر قريش.
واليوم في الحلقة الثانية:
نكمل (3) دروس أخرى... فما هي؟.
من فضلك افتح موقع (المصريون).
د. حمدي شعيب

الثلاثاء، 25 ديسمبر 2012

(1) وَقَفَاتٌ مَعَ تَدَاعِيَات ثَوْرَتِنَا

 "قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِى الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ". [آل عمران137]
هكذا دوماً وعقيب كل الأحداث العظيمة والمنعطفات الحضارية التاريخية يذكرنا القرآن الكريم بمنهج رائد وحضاري؛ ألا وهو قراءة الحدث وتحليله بناء على قاعدة قراءة التاريخ كما جاء عقب مصيبة أحد. 
وذلك حتى نستخلص الدروس ونستشف العبر ونتعلم أدب المراجعات لأقوالنا وأفعالنا ولتقييم وتصحيح أخطائنا قبل أن نخطو خطوة تالية والدخول فى مرحلة جديدة.
فإذا طبقنا أدب المراجعات على تداعيات ثورتنا.
فما هى أبرز الدروس التى نستشفها الآن؟.
من فضلك افتح موقع (نافذة مصر).
أو موقع (المصريون).
أو موقع (فجر الحرية 25 يناير).
أو موقع (إخوان كفر الشيخ).
أو موقع (الأيام المصرية).
أو موقع (علامات أون لاين).
د. حمدي شعيب

الجمعة، 21 ديسمبر 2012

هِى دِى مَصْر يَا أسْوَانِى!

شاهد على اليوم الأول من الاستفتاء على الدستور يوم السبت 15 ديسمبر 2012م.
لقطات فريدة تكشف الوجه الآخر لمصر العظيمة وللمصريين الطيبين الذين لا يراهم الأسواني وجوقة النخبة العلمانية والليبرالية والشيوعية المغيبة عنة واقعها.
من فضلك افتح موقع (المصريون).
أو موقع (منارات).
أو موقع (علامات أون لاين).
أو موقع (فجر الحرية 25 يناير).
أو موقع (إخوان كفر الشيخ).
د. حمدي شعيب

الخميس، 22 نوفمبر 2012

(2) لَوْ قَادَ الحَبِيِبُ ثَوْرَتَنَا

ما زلنا نعايش ذكرى الهجرة النبوية الشريفة.ونتذكر كيف حقق الحبيب صلى الله عليه وسلم مشروعه الحضاري كما خطط له ونفذه.ونتخيل كيف لو عاش معنا الآن وشارك في ثورتنا وقادها.فما هي الرسائل التربوية لهذا الحلم الرائع؟.
في الحلقة (1) على هذا الرابط:
الرسالة الأولى: راعي سنة الجهد البشري.
الرسالة الثانية: كن مرناً ... فافقه واقعك وصحح مسيرتك.
الرسالة الثالثة: حدد هدفك.
واليوم نستكمل (3) رسائل أخرى؛ فما هي؟ من فضلك افتح موقع (المصريون).
أو موقع (منارات). أو موقع (فجر الحرية 25 يناير).أو موقع (إخوان كفر الشيخ).
أو موقع (الأيام المصرية).
د. حمدي شعيب

السبت، 17 نوفمبر 2012

الجمعة، 16 نوفمبر 2012

(1) لَوْ قَادَ الحَبِيِبُ ثَوْرَتَنَا

أيام قليلة ونعايش ذكرى الهجرة النبوية الشريفة.
ونتذكر كيف حقق الحبيب صلى الله عليه وسلم مشروعه الحضاري كما خطط له ونفذه.
ونتخيل كيف لو عاش معنا الآن وشارك في ثورتنا وقادها.
فما هي الرسائل التربوية لهذا الحلم الرائع؟.
من فضلك افتح موقع (نافذة مصر).
أو موقع (منارات).
أو موقع (المصريون).
أو موقع (الأيام المصرية). 
د. حمدي شعيب

الأحد، 11 نوفمبر 2012

وترجل فارس الكلمة والقلم والأدب ... أعظم المغردين خارج السرب ... أستاذنا الجليل د. جابر قميحة ... وداعاً مع أمل في اللقاء في الجنة بعونه تعالى

وترجل فارس الكلمة والقلم والأدب ...
توفي مساء الخميس أمس 8 نوفمبر 2012م الأديب الكبير الدكتور جابر قميحة عن عمر يناهز 78 عاما بعد صراع طويل مع المرض.
وهو شاعر وأديب مصري، ولد عام 1934 في مدينة المنزلة بمحافظة الدقهلية، وحصل على ليسانس دار العلوم جامعة القاهرةعام 1957، وماجستير في الأدب من جامعة الكويت عام 1974، ودكتوراه في الأدب العربي الحديث من جامعة القاهرة عام 1979، كما حصل على ليسانس في القانون من كلية الحقوق بجامعة القاهرة 1965، ودبلوم عالٍ في الشريعة الإسلامية 1967.
وتقلد العديد من المناصب والوظائف داخل مصر وخارجها فعمل مدرساً وموجهاً للغة العربية ، كما عين مدرساً للأدب العربي الحديث بكلية الألسن بجامعة عين شمس بالقاهرة ، ثم أستاذاً مساعداً بها، ثم أستاذاً مشاركاً بجامعة الملك فهد بالظهران بالمملكة العربية السعودية.
له الكثير من المؤلفات والكتب في المجال الأدبي على اختلاف ألوانه، ففي الجانب الشعري له دواوين : لجهاد الأفغان أغني [ 1992 م] – الزحف المدنس[ أيضاً 1992 م ] .
وفي جانب النقد الأدبي: صوت الإسلام في شعر حافظ إبراهيم - منهج العقاد في التراجم الأدبية - أدب الخلفاء الراشدين - أدب الرسائل في صدر الإسلام - الشاعر الفلسطيني الشهيد عبد الرحيم محمود - التراث الإنساني في شعر أمل دنقل - الأدب الحديث بين عدالة الموضوعية وجناية التطرف - التقليدية والدرامية في مقامات الحريري .
وقد أسعدني وتشرفت بلقائه في 6 يونيو 2012م عندما تم تكريمي من قبل (مركز الإعلام العربي) ومجلة (الزهور) تحت حملة (بالأخلاق نرتقي: شهرتك مسؤوليتك) بنقابة الصحفيين.
وهذه صورة مع أستاذنا الجليل مع وزير الإعلام وأسرة مجلة (الزهور).
للمزيد.
رحمه الله رحمة واسعة جزاه عنا وعن أمته ودعوته خير الجزاء
د. حمدي شعيب
(24 ذو الحجة 1433هـ = 9 نوفمبر 2012م)

أدبيات مرحلة البلطجة

حادثتان مؤلمتان وموحيتان ومرتبطتان بقضية واحدة!؟.
فما هما؟.
وما هي القضية الخطيرة التي تدور على مسرحنا السياسي والفكري والاجتماعي والإعلامي والثقافي؟.
وما هي دلالات هذا القضية الخطيرة؟.
من فضلك افتح موقع (نافذة مصر).
أو موقع (المصريون).
أو موقع (منارات).
د. حمدي شعيب